Zafar Khan Ghazi Dargah, हम 02/07/21 को हमारी पहली दिन की सैर पर निकले। यह सैर काफी लंबी ड्राइव के साथ थी, प्रकृति के करीबी और कुछ और मिलनसार समय बिताने का मौका था। सुबह 2 जुलाई तक कुछ तय नहीं था। अचानक एक दोस्त का फोन बजा…
“अगर हम अपनी या भाड़े की गाड़ी से कहीं बाहर निकलकर शाम होते होते घर वापस आ जाएं, तो यह एक अच्छा एहसास होगा हमारे लिए। शायद घर वापस जाते समय हमें यात्रा के दौरान आनंद और सुकून का एहसास होगा।”
इस सवाल का जवाब क्या हो सकता है, मुझे उम्मीद है कि यह बातें बिना कही रहेगी। लेकिन कहाँ जाएं? कुछ दिन पहले, मैंने कोलकाता के नजदीक एक अनोखे पर्यटन स्थल के बारे में गूगल किया था, जो नदी के किनारे में मौजूद है। आज हम हुगली जिले के त्रिवेणी जगह में जाएंगे। इस त्रिवेणी में न सिर्फ एक, न दो, बल्कि तीन नदियां, यानी गंगा, कुंती और सरस्वती एक साथ मिलती हैं। हालांकि त्रिवेणी हिंदुओं के लिए पवित्र स्थान है, लेकिन अद्वितीय बंगाल में त्रिवेणी से मुस्लिम शासन शुरू हुआ।
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ज़फ़र अली खान दिल्ली के सुल्तान फिरोज़ शाह के एक ताक़तवर सेनापति थे। उन्होंने तेरहवीं सदी ईसवी में हुगली के हिन्दू राजा को शिकस्त दी और मुस्लिम हुकूमत की नीव रखी। ज़फ़र अली खान ने बाद में त्रिवेणी की मिट्टी और प्राकृतिक पर्यावरण से प्यार किया, जो तीन नदियों द्वारा धोए जाने वाली थी, और वह यहां दिल्ली में वापस नहीं लौटे। उनके शासनकाल में उन्होंने त्रिवेणी में एक मस्जिद और दरगाह बनवाई, जिसे अब जाफ़र खान ग़ाज़ी मस्जिद और दरगाह के नाम से जाना जाता है, और इसे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने संरक्षित किया है।
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2 Zafar Khan Ghazi Mosque and Dargah
अगर आप कोलकाता से अपने गाड़ी के साथ इधर आना चाहते हैं, तो आपको Google नेविगेटर में इस नाम को टाइप करना होगा। और रेल द्वारा सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन त्रिवेणी (हावड़ा से) तक पहुंचें, फिर टोटो पकड़ें।
वैसे, मूल कहानी पर वापस चलें।
तक़रीबन 12:30 बजे मैंने खरादा-कल्याणी एक्सप्रेसवे, नीलगंज रोड कनेक्टर पर मारा और अपने दोस्त को उठा लिया। बाहर आकर, हमने लगभग 40 किलोमीटर के लिए कल्याणी एक्सप्रेसवे पर क्रूज किया और लगभग 1:30 बजे हम अपने गंतव्य स्थान पर पहुंच गए।
मैंने गुरुपिश्चरन हैत में आए इस्लाम के अनुयायों की भीड़ देखी (सफेद टोपी, पजामा, कुर्ता पहने हुए)। अचानक मेरे दिमाग में एक ख्याल आया … हे, आज जुम्मा बार है …. वे दोपहर की नमाज़ के बाद लौट रहे होंगे। मुझे भीड़ पसंद नहीं है, तो मैं थोड़ी चिढ़ गया। गंगा हमारे पास बहती है। मैंने यह निर्णय लिया कि तब तक जब तक भीड़ कम नहीं हो जाती, मैं नदी किनारे कुछ समय व्यतीत करूँगा और फिर उसके बाद मस्जिद और दरगाह की यात्रा पर निकलूँगा। हम एक पथरी बेंच पर बैठे हुए गंगा के सामने हैं।
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इस बीच मुझे इस मस्जिद और दरगाह के बारे में कुछ बातें बताने का मौका मिलता है, जिन्हें मैंने इंटरनेट से विभिन्न लेख पढ़कर जाना है। मेरे पास एक बात का पूरा दावा है कि जब आप इस मस्जिद और दरगाह के बारे में पूरी कहानी सुनेंगे और उसकी तस्वीरें देखेंगे, तो आप इस जगह को देखने में रुचि रखेंगे। यहां के आध्यात्मिक माहौल और सजग वातावरण आपको एक अद्वितीय अनुभव प्रदान करेंगे जिसे आप कभी नहीं भूल पाएंगे।
मंदिरों में टेराकोटा भित्तियों की प्रचलन होती है, मस्जिदों में जले हुए मिट्टी के सजावट लगभग दुर्लभ होते हैं। हाँ, यहां की मस्जिद ज़फ़र खान ग़ाज़ी द्वारा लगभग सात सौ पच्चीस साल पहले (1298 ईसवी) निर्मित की गई थी, और इसकी टेराकोटा सजावट का अब भी कुछ हिस्सा मौजूद है। इस मस्जिद की स्थापना एक महत्वपूर्ण इतिहासिक घटना है जो इसकी महत्वता को दर्शाती है।
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इसके अलावा कहा जाता है कि ज़फ़र खान ग़ाज़ी की दरगाह हिंदू शासनकाल में एक विष्णु मंदिर थी। मंदिर का प्रवेश नदी की ओर होता था। इसके बाद, मुस्लिम शासकों ने इसे एक दरगाह में तब्दील कर दिया और मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार को जालीदार खिड़कियों से बंद कर दिया गया।
इस दरगाह की दीवारों पर भी कई हिंदू देवताओं और देवीयों की उकेरी आईं हैं। मस्जिद और दरगाह इंट और पत्थर से बने हैं। वे एक दूसरे से बहुत करीब स्थित हैं और एक शांत वातावरण में स्थित हैं।मस्जिद की मुख्य मिहराब पर लगी एक अरबी लिपि (शिलालेख) से हासिल जानकारी है …
मस्जिद पहले मदरसे के रूप में इस्तेमाल होती थी। मस्जिद की मुख्य नमाज़ी जगह में पांच चारों दरवाज़े थे। मस्जिद के भीतर सुंदर उकेरे हुए स्तंभों से यह दो भागों में विभाजित थी। स्तंभों की यह सुंदरता मस्जिद को और भी अद्वितीय बनाती थी। मस्जिद में दस गुंबदें थीं। हालांकि, वर्तमान में केवल छह गुंबदें बाकी हैं।
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यह दरगाह, 1315 ईसवी में ज़फ़र खान ग़ाज़ी की मृत्यु के बाद उनकी याद में बनाई गई है और पूरे पूर्वी भारत में सबसे पुरानी मकबरा है। इस दरगाह में छत नहीं है और इसे दो कमरों में विभाजित किया गया है। कुल मिलाकर आठ कब्रें हैं, दो कमरों में चार-चार कब्रें हैं।
पहले कमरे, जो पश्चिमी कमरा कहलाता है, में ज़फ़र खान ग़ाज़ी और उनके दो बेटों (येन खान और मोइन खान) की तड़ादात समेटी हुई हैं। इसके अलावा, इसी कमरे में उनके सबसे छोटे बेटे बरखान ग़ाज़ी बेगम की कब्र भी स्थित है, जो अपने धर्म से हिंदू थीं। यहाँ पर कुल मिलाकर आठ मकबरे हैं, जो दो-दो ग्रुपों में दिखाई देते हैं।
अगले कमरे में ज़फ़र खान ग़ाज़ी के सबसे छोटे बेटे बरखान ग़ाज़ी और उनके दो बेटों (रहीम खान और करीम खान) और एक अनजानी महिला की कब्रें स्थित हैं। इसके अलावा, कई तेरहवीं सदी की कब्रें यहां वितरित हैं, जिनकी सटीक पहचान अभी भी अज्ञात है।
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तब तक हमें ध्यान आया कि मस्जिद और दरगाह के रास्ते पर लोगों की भीड़ कम हो गई है। चलो, मस्जिद और दरगाह की ओर चलते हैं। लेकिन यह क्या है? मस्जिदों और दरगाहों के प्रवेश पर लॉकडाउन के कारण सार्वजनिक रूप से पाबन्दी लगी हुई है, क्योंकि अदालत के आदेशों का पालन किया जा रहा है। यह फैसला जनस्वास्थ्य और सार्वजनिक सुरक्षा को मजबूती से बनाए रखने के मकसद से लिया गया है। दरगाह के मुख्य द्वार पर एक ताला लटक रहा है और उच्च न्यायालय की नोटिस के साथ एक सूचना भी है। सुरक्षा कर्मियों का आंदर बैठने के बावजूद।
मैंने उनसे गुज़ारीश किया कि मैं बस 2-3 मिनट लगाऊंगा ताकि अंदर जाकर कुछ तस्वीरें ले सकूं, लेकिन उनका जवाब स्वाभाविक रूप से ‘नहीं’ था। वापसी करने से पहले, जब हम दुःख में चारों ओर देख रहे थे, हमने दो मुस्लिमों को सफेद टोपी और कुर्ता-पजामा पहने हुए एक साइड सड़क से बाहर आते हुए देखा। हमने उनसे जाना कि मस्जिद जुम्मा की नमाज के लिए खुली है और उसी समय वे हमें मस्जिद तक पहुंचाने के लिए एक वैकल्पिक मार्ग दिखाए।
थोड़ी देर पहले की भीड़ देखकर ऐसा लग रहा था कि जुम्मा दिन छोड़ देने से अच्छा होता, और अब ऐसा लग रहा है कि हमें भाग्यशाली माना जा सकता है कि हम जुम्मा दिन पर हैं, वर्ना हम मस्जिद और दरगाह के बिना वापस जाने के लिए मजबूर होते।
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मस्जिद पहुंचते ही हमने बाहर से कुछ तस्वीरें लीं और नजदीक से देखा कि असली रूप में कितना समान लग रहा है जैसा मैंने किताब में पढ़ा था। यहां एक बहुत शांतिपूर्ण वातावरण है। हरे-भरे और प्रमुख सड़क से थोड़ी ऊपर में, इतिहास का यह आश्चर्यजनक टुकड़ा मौजूद है। कुछ लोग अभी भी मस्जिद के अंदर अपनी अंतिम चरण की नमाज में थे। अब हमने मस्जिद की यात्रा पूरी कर ली है, लेकिन दरगाह के बारे में क्या?
दरगाह दूरी में बरगद के पेड़ की छांव में दिख रही है। मस्जिद से एक पतली सी चट्टानों वाली सड़क एक संरक्षित बगीचे के माध्यम से दरगाह तक जाती है। लेकिन उस रास्ते को बांस की छड़ी से बंद किया गया है। यहां बांस के नीचे घुलने की संभावना होती है, लेकिन सुरक्षा कर्मियों को दरगाह की उस ओर बैठे हुए हैं। मुझे ध्यान आया कि एक या दो मुस्लिम लोग बांस की बार पर दरगाह की ओर चल रहे हैं और सुरक्षा कर्मियों को उनसे सवाल नहीं पूछा जा रहा है। शायद आज जुम्मा दिवस होने के कारण उनके लिए विशेष छूट हो सकती है।
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लेकिन मैं एक हिन्दू होने की वजह … इस विशेषाधिकार की उम्मीद नहीं कर सकता। उसी बीच, जो मस्जिद के प्रमुख सदस्य लग रहे थे … उन्होंने हमारी इच्छाओं को किसी तरह से सही तरीके से समझ लिया। वह एक मुस्कान भरे चेहरे के साथ सामने आए और हमें उनका अनुसरण करने के लिए कहा।
हम भी उसी तरह से एक मोमबत्ती, धूप और माचिस की डिबिया खरीद ली और उसके पीछे चले। उसने बांस की बाधा उठाते हुए हमें दरगाह के द्वार तक ले गए और सुरक्षा कर्मियों के सामने हमारे सामने उभरे, ‘आइए मेरे साथ चलिए और दरगाह के अंदर धूप और मोमबत्ती जलाएं, और देर न करें।’
खुशी से हम भी उसके साथ दरगाह के पहले कमरे में, फिर दूसरे कमरे में गए, किसी दिशा में नहीं देखते हुए। मैंने फ़ौरन तस्वीरें लीं। मैंने अपने साथ लाए गए मोमबत्ती और धूप को पकड़कर भगवान अल्लाह का आभार प्रकट किया क्योंकि उन्होंने अपने मेसेंजर को मनुष्य रूप में भेजकर मेरी मन की इच्छा को पूरा किया।
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हमने उनसे इल्तेजा की कि हम धार्मिक भेदों को पार करना सीखें और मानव बनें। हर धर्म का मुख्य मंत्र अन्य धर्मों की सहिष्णुता है। आइए, आज की शिक्षित समाज भूतकाल के सभी धार्मिक भेदों, मत-विभेदों, शक्ति के लिए लड़ाई और मानवता के प्रति इरादे को भूलकर पहले मानव बनने का संकल्प लें। हमें एक-दूसरे का सम्मान करना सीखना चाहिए और एक-दूसरे के धार्मिक भावनाओं का सम्मान करना सीखना चाहिए। धार्मिक आस्था का पालन करना कभी भी मानवता के खिलाफ नहीं हो सकता है।
उसके बाद?
इस अनलॉक चरण में हमने हमारे यात्रा लक्ष्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद दोपहर चार बज गए थे। मन वाकई खुश दिख रहा है। नदी से ठंडी हवाएं चल रही हैं। अब इस समय पूरे स्थान पर काले बादल छाए हुए हैं। लग रहा है कि बारिश होने वाली है। हमने नजदीकी दुकान से गर्म चाय से आपूर्ति की और फिर घर की ओर लौट आए। ✍ by Arijit Kar
